{"id":65,"date":"2023-03-10T11:33:02","date_gmt":"2023-03-10T10:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/wordpress-1074717-3818660.cloudwaysapps.com\/?page_id=65"},"modified":"2026-01-26T16:51:30","modified_gmt":"2026-01-26T15:51:30","slug":"konstantinbogen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/colosseo-roma.it\/de\/erkunden\/konstantinbogen\/","title":{"rendered":"Konstantinbogen"},"content":{"rendered":"
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Konstantinbogen<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Der Konstantinbogen ist der majest\u00e4tischste Triumphbogen Roms, der gr\u00f6\u00dfte und reichste Ehrenbogen, der bis in unsere Zeit \u00fcberliefert ist.\n\n<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ein Triumphbogen reich an Skulpturen. Der Konstantinsbogen ist der gr\u00f6\u00dfte Ehrenbogen, der bis in unsere Zeit \u00fcberliefert ist. Er befindet sich zwischen dem Kolosseum und dem Titusbogen an der r\u00f6mischen Stra\u00dfe, die f\u00fcr Triumphz\u00fcge genutzt wurde und zum kapitolinischen Jupitertempel f\u00fchrte.<\/p>

Der Bogen feiert den Sieg des r\u00f6mischen Kaisers Konstantin \u00fcber Maxentius nach der Schlacht an der Milvischen Br\u00fccke am 28. Oktober 312 n. Chr. und den zehnten Jahrestag seiner Herrschaft (315 n. Chr.).<\/p>

Der Konstantinsbogen steht in einer langen r\u00f6mischen Tradition der Darstellung des Triumphs in der Schlacht. Die Kunst der Repr\u00e4sentation wurde in Rom nach bestimmten Regeln gestaltet, die manchmal autonom von der Ph\u00e4nomenologie der historischen Ereignisse ausgingen, aber auch stark mit ihr interagierten. Rostratens\u00e4ulen, Reiterdenkm\u00e4ler, Bilder von Siegen und Troph\u00e4en, besiegten Feinden und g\u00f6ttlichen Statuen schm\u00fcckten ab dem Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. den Kapitolsh\u00fcgel, das Forum und dann alle wichtigen politischen R\u00e4ume und Tempel Roms und bildeten die ersten Spuren eines Genres, das eine lange Lebensdauer haben sollte.<\/p>

\u00dcber dem Fornix, in der Mitte der beiden Seiten des Dachbodens, befindet sich die Inschrift:<\/p>

Imp - caes - fl - constantino - maximo - p - f - avgusto - s - p - q - r - qvod - instinctv - divinatatis - mentis - magnitvdine - cvm - exercitv - svo - tam - de - tyranno - qvam - de - omni - eivs - factione - vno - tempore - ivstis - rem-publicam - vltvs - est - armis - arcvm - trivmphis - insignem - dicavit -<\/p>

\u00dcbersetzung:<\/p>

\"Dem Kaiser Caesar Flavius Constantin Maximus, dem frommen, gl\u00fccklichen, augustus, dem Senat und dem Volk von Rom, weil er durch Eingebung der Gottheit und durch die Gr\u00f6\u00dfe seines Geistes mit seinem Heer den Staat an einem Tyrannen und an seiner ganzen Fraktion mit gerechten Waffen ger\u00e4cht hat, ist dieser hervorragende Triumphbogen gewidmet.\"<\/p>

Der Konstantinsbogen besteht aus drei B\u00f6gen mit einem gr\u00f6\u00dferen zentralen und zwei kleineren seitlichen Durchg\u00e4ngen.<\/p>

Das Gew\u00f6lbe besteht aus einem Marmorquadrat in den Pfeilern, w\u00e4hrend das zug\u00e4ngliche Dachgeschoss aus Betonmauerwerk besteht und au\u00dfen mit Marmorbl\u00f6cken verkleidet ist.<\/p>

Der Konstantinsbogen ist mit Reliefs aus Marmorplatten verziert, die aus \u00e4lteren Monumenten stammen. Tats\u00e4chlich ist der gesamte Bogen haupts\u00e4chlich mit Skulpturen fr\u00fcherer Monumente aus der Zeit von Trajan, Hadrian und Comicus verziert.<\/p>

Andere Elemente wie Gesimse, Kapitelle und S\u00e4ulen wurden ebenfalls wiederverwendet.<\/p>

Die Dekoration mit Reliefplatten aus Marmor wurde in der konstantinischen Zeit nach einem einheitlichen Entwurf konzipiert und realisiert, wobei haupts\u00e4chlich Materialien anderer kaiserlicher Monumente verwendet wurden. Auf den Hauptfl\u00e4chen des Bogens und an den Seiten wechseln sich Reliefs aus der Zeit Trajans, Hadrians, Mark Aurels und schlie\u00dflich, im unteren Teil, aus der Zeit Konstantins in symmetrischen Mustern ab. Alle Gesichter der Kaiser, die auf den Reliefs zu sehen sind, wurden nach dem Vorbild Konstantins umgestaltet, wobei der Nimbus seine kaiserliche Majest\u00e4t symbolisiert.<\/p>

Dem Bogen wird von modernen Kritikern die Funktion zugeschrieben, die Ver\u00e4nderungen der konstantinischen \u00c4ra in monumentaler Form zusammenzufassen. Sowohl in den ikonografischen Details des Figurenprogramms als auch in der gro\u00dfen Inschrift, die in gleicher Weise auf der Attika beider Fassaden erscheint, werden Anhaltspunkte gesucht, um die Ereignisse des Jahres 312 zu rekonstruieren und die Symbole der fr\u00fchen Bekehrung Konstantins und die Ablehnung der traditionellen Himmelfahrt des Kaisers als Schlussszene des Triumphes im kapitolinischen Jupitertempel zu identifizieren. Das Monument weist eine bewusste bildliche Mehrdeutigkeit auf, die die Umsetzung eines Kompromisses zwischen dem christlichen Glauben des Kaisers und den Br\u00e4uchen des heidnischen Roms widerspiegelt.<\/p>

Einschlie\u00dflich des Dachgeschosses ist das Monument 25 Meter hoch.<\/p>

Insgesamt kann der Konstantinbogen als eine Art Museum der offiziellen r\u00f6mischen Skulptur betrachtet werden, da er wertvolle \"St\u00fccke\" aus verschiedenen Epochen versammelt, die zu verschiedenen wichtigen Monumenten geh\u00f6ren.<\/p>

Generell gilt er als Roms Triumphbogen schlechthin und ist als Triumphbogen neben dem Kolosseum zu einem der von Touristen am meisten verewigten symbolischen Orte geworden.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

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Es handelt sich um einen Triumphbogen, der an die Einnahme Jerusalems durch Titus im Jahre 70 n. Chr. erinnert. Der Bogen ist mit einem einzigen Fornix und in opus quadratum aus pentelischem Marmor gebaut, der innere Kern ist aus Beton und der Sockel aus Travertin.<\/p>

Es wird von zusammengesetzten Halbs\u00e4ulen flankiert, die in der Mitte mit kannelierten Sch\u00e4ften und an den Ecken mit glatten Sch\u00e4ften versehen sind. \u00dcber den S\u00e4ulen ruht ein Geb\u00e4lk mit einem ionischen Epistyl, das ein Opfer darstellt, einem gezahnten Gesims und Kragsteinen, das Ganze wird von einer hohen Attika \u00fcberragt.<\/p>

Im Gew\u00f6lbe kann man eine sch\u00f6ne Kassettendekoration mit einem Adler in der Mitte bewundern, der den verg\u00f6ttlichten Titus nach seinem Tod in den Himmel tr\u00e4gt. Die beiden Reliefs an den Innenw\u00e4nden stellen triumphale Momente des Sieges \u00fcber die Juden dar.<\/p>

Auf der S\u00fcdseite ist die Darstellung der Prozession zu sehen, die durch das Triumphtor zieht, wobei die Tr\u00e4ger die aus dem Jerusalemer Tempel geraubten heiligen Gegenst\u00e4nde des j\u00fcdischen Rituals emporheben: die beiden silbernen Trompeten, die die Gl\u00e4ubigen zum Gebet rufen, den Tisch mit den heiligen Gef\u00e4\u00dfen und den siebenarmigen goldenen Leuchter.<\/p>

Auf der Nordseite ist der auf der Quadriga triumphierende Kaiser Titus dargestellt, w\u00e4hrend ihn hinter ihm eine gefl\u00fcgelte Siegesg\u00f6ttin kr\u00f6nt, die ihn mit der bewaffneten G\u00f6ttin Rom zum Kapitol begleitet, und zur Rechten die halbnackte Figur, die vielleicht eine weitere Allegorie ist, der Genius des r\u00f6mischen Volkes.<\/p>

Das Monument ist in hervorragendem Zustand erhalten, da es im Mittelalter in die Festung von Frangiane integriert und 1822 von Valdieri in Travertin eingearbeitet wurde. Der Tito-Bogen ist so bekannt, dass er sogar von Belli in einem Sonett meisterhaft illustriert wird.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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