{"id":65,"date":"2023-03-10T11:33:02","date_gmt":"2023-03-10T10:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/wordpress-1074717-3818660.cloudwaysapps.com\/?page_id=65"},"modified":"2026-01-26T16:51:30","modified_gmt":"2026-01-26T15:51:30","slug":"konstantinbagen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/colosseo-roma.it\/sv\/colosseums-arkeologiska-park\/konstantinbagen\/","title":{"rendered":"Konstantin b\u00e5ge"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

Konstantins b\u00e5ge<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
Konstantins \u00e4r den mest majest\u00e4tiska triumfb\u00e5gen i Rom, den st\u00f6rsta och rikaste hedersb\u00e5gen som har kommit ner till v\u00e5r tid.\n\n<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t

En triumfb\u00e5ge rik p\u00e5 skulpturer. Konstantinb\u00e5gen \u00e4r den st\u00f6rsta hedersb\u00e5gen som har n\u00e5tt fram till v\u00e5r tid. Den ligger mellan Colosseum och Titusb\u00e5gen p\u00e5 den romerska v\u00e4gen som anv\u00e4ndes f\u00f6r triumft\u00e5g och som ledde till Jupitertemplet p\u00e5 Kapitolium.<\/p>

B\u00e5gen firar den romerske kejsaren Konstantins seger \u00f6ver Maxentius efter slaget vid Milvianbron den 28 oktober 312 e.Kr. och tio\u00e5rsdagen av hans regeringstid (315 e.Kr.).<\/p>

Konstantinb\u00e5gen \u00e4r en del av en l\u00e5ng romersk tradition d\u00e4r triumf i strid representerades. I Rom utformades representationskonsten enligt best\u00e4mda regler, som ibland var oberoende av de historiska h\u00e4ndelsernas fenomenologi, men som ocks\u00e5 hade ett starkt samspel med den. Rostratpelare, ryttarmonument, bilder av segrar och trof\u00e9er, besegrade fiender och gudomliga statyer b\u00f6rjade pryda Kapitolium, Forum och sedan alla relevanta politiska platser och tempel i Rom fr\u00e5n slutet av 400-talet f.Kr. och utgjorde de f\u00f6rsta sp\u00e5ren av en genre som var avsedd att ha en l\u00e5ng livskraft.<\/p>

Ovanf\u00f6r fornixen, i mitten av vindsv\u00e5ningens tv\u00e5 sidor, finns inskriptionen:<\/p>

Imp - caes - fl - constantino - maximo - p - f - avgusto - s - p - q - r - qvod - instinctv - divinatatis - mentis - magnitvdine - cvm - exercitv - svo - tam - de - tyranno - qvam - de - omni - eivs - factione - vno - tempore - ivstis - rem-publicam - vltvs - est - armis - arcvm - trivmphis - insignem - dicavit -<\/p>

\u00d6vers\u00e4ttning:<\/p>

\"Till kejsaren Caesar Flavius Constantine Maximus, from, lycklig, augustus, senaten och folket i Rom, f\u00f6r att han genom inspiration fr\u00e5n gudomligheten och genom storheten i hans ande med sin arm\u00e9 h\u00e4mnades staten p\u00e5 en tyrann och p\u00e5 hela hans fraktion med r\u00e4ttvisa vapen, till\u00e4gnade denna utm\u00e4rkta b\u00e5ge f\u00f6r triumfer.\"<\/p>

Konstantinb\u00e5gen har tre valv med en st\u00f6rre central passage och tv\u00e5 mindre sidog\u00e5ngar.<\/p>

B\u00e5gen \u00e4r uppbyggd av marmorfyrkantverk i pelarna, medan vinden, som \u00e4r tillg\u00e4nglig, \u00e4r gjord av betongmurverk och t\u00e4ckt med marmorblock p\u00e5 utsidan.<\/p>

Konstantinb\u00e5gen \u00e4r dekorerad med reliefmarmorplattor som \u00e4r h\u00e4mtade fr\u00e5n \u00e4ldre monument. Faktum \u00e4r att hela b\u00e5gen huvudsakligen \u00e4r dekorerad med skulpturer fr\u00e5n tidigare monument fr\u00e5n Trajanus, Hadrianus och Comicus tids\u00e5ldrar.<\/p>

\u00c4ven andra element som gesimser, kapit\u00e4l och kolonner \u00e5teranv\u00e4ndes.<\/p>

Dekorationen med reliefplattor i marmor utformades och genomf\u00f6rdes under den konstantinska eran enligt en enhetlig design, d\u00e4r man huvudsakligen anv\u00e4nde material fr\u00e5n andra kejserliga monument. P\u00e5 b\u00e5gens huvudytor och p\u00e5 sidorna alternerar, enligt symmetriska m\u00f6nster, reliefer fr\u00e5n Trajanus, Hadrianus, Marcus Aurelius och slutligen, i den nedre delen, fr\u00e5n Konstantins tid. Alla kejsarnas ansikten som f\u00f6rekommer i relieferna har omformats till Konstantins avbild, med nimbusen som symboliserar hans kejserliga majest\u00e4t.<\/p>

B\u00e5gen har av moderna kritiker tilldelats funktionen att sammanfatta f\u00f6r\u00e4ndringarna under den konstantinska eran i monumental form. B\u00e5de i de ikonografiska detaljerna i det figurativa programmet och i den stora inskriptionen, som \u00e4r identisk p\u00e5 vinden p\u00e5 b\u00e5da fasaderna, s\u00f6ker man ledtr\u00e5dar f\u00f6r att rekonstruera h\u00e4ndelserna \u00e5r 312 och f\u00f6r att identifiera symbolerna f\u00f6r Konstantins tidiga omv\u00e4ndelse och kejsarens avvisande av den traditionella himmelsf\u00e4rden som avslutning p\u00e5 triumfen i Jupiters tempel p\u00e5 Kapitolium. En avsiktlig figurativ tvetydighet kan ses i monumentet, vilket \u00e5terspeglar genomf\u00f6randet av en kompromiss mellan kejsarens kristna tro och sederna i det hedniska Rom.<\/p>

Inklusive vindsv\u00e5ningen \u00e4r monumentet 25 meter h\u00f6gt.<\/p>

P\u00e5 det hela taget kan Konstantinb\u00e5gen betraktas som ett slags museum f\u00f6r officiell romersk skulptur eftersom den samlar v\u00e4rdefulla \"bitar\" fr\u00e5n olika perioder som tillh\u00f6r olika viktiga monument.<\/p>

Allm\u00e4nt anses detta vara Roms triumfb\u00e5ge par excellence och eftersom det \u00e4r en triumfb\u00e5ge bredvid Colosseum har den ocks\u00e5 blivit en av de symboliska platser som turisterna har f\u00f6revigat mest.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
<\/i><\/span>Visa mer<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Det \u00e4r en triumfb\u00e5ge till minne av Titus intagande av Jerusalem \u00e5r 70 e.Kr. B\u00e5gen \u00e4r byggd med en enda fornix och i opus quadratum av pentelisk marmor, den inre k\u00e4rnan \u00e4r av betong och sockeln av travertin.<\/p>

Den flankeras av sammansatta halvkolonner, de centrala med r\u00e4fflade skaft och de i h\u00f6rnen med sl\u00e4ta skaft. Ovanf\u00f6r kolonnerna vilar ett entablement med en jonisk epistyl f\u00f6rest\u00e4llande ett offer, en tandad gesims och kragstenar, alltsammans kr\u00f6nt av en h\u00f6g attika.<\/p>

I valvet kan man beundra en vacker kassettdekoration med en \u00f6rn i mitten, som b\u00e4r den gudomlige Titus till himlen efter hans d\u00f6d. De tv\u00e5 relieferna p\u00e5 innerv\u00e4ggarna visar \u00f6gonblick av triumf i segern \u00f6ver judarna.<\/p>

P\u00e5 den s\u00f6dra sidan kan man se hur processionen passerar genom triumfporten med b\u00e4rarna som lyfter upp de heliga f\u00f6rem\u00e5len fr\u00e5n den judiska ritualen som plundrats fr\u00e5n templet i Jerusalem: de tv\u00e5 silvertrumpeterna som kallar de troende till b\u00f6n, bordet med de heliga k\u00e4rlen, den sjuarmade gyllene kandelabern.<\/p>

P\u00e5 norra sidan avbildas kejsar Titus triumferande p\u00e5 quadriga, medan bakom honom en bevingad seger kr\u00f6ner honom, med den bev\u00e4pnade gudinnan Rom som f\u00f6ljer honom till Capitolium och till h\u00f6ger den halvnakna figuren, som kanske \u00e4r en annan allegori, det romerska folkets genius.<\/p>

Monumentet har \u00f6verlevt i utm\u00e4rkt skick eftersom det under medeltiden inf\u00f6rlivades i Frangiane-f\u00e4stningen och integrerades i travertin 1822 av Valdieri. Titob\u00e5gen \u00e4r s\u00e5 v\u00e4lk\u00e4nd att till och med Belli, i en sonett, m\u00e4sterligt illustrerar den.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Konstantinb\u00e5gen Konstantinb\u00e5gen \u00e4r Roms mest majest\u00e4tiska triumfb\u00e5ge, den st\u00f6rsta och rikaste hedersb\u00e5gen hittills. En triumfb\u00e5ge rik p\u00e5 skulpturer. Konstantinb\u00e5gen \u00e4r den st\u00f6rsta hedersb\u00e5gen som har n\u00e5tt fram till v\u00e5r tid. Den \u00e4r placerad mellan Colosseum och Titusb\u00e5gen p\u00e5 [...].<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":526,"menu_order":9,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"no-sidebar","site-content-layout":"page-builder","ast-site-content-layout":"full-width-container","site-content-style":"unboxed","site-sidebar-style":"unboxed","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"iawp_total_views":977,"footnotes":""},"class_list":["post-65","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/colosseo-roma.it\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/65","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/colosseo-roma.it\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/colosseo-roma.it\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/colosseo-roma.it\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/colosseo-roma.it\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/colosseo-roma.it\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/65\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/colosseo-roma.it\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/colosseo-roma.it\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}