Gladiatoren
I det flaviske amfiteater fandt gladiatorkampene sted om eftermiddagen. Deres navn kommer fra det korte sværd, de brugte i kampene: 'gladius'. Gladiatoren i Rom lærte gladiatorkampens kunst i "ludi", skoler, som var barakker, der mindede meget om de fængsler, der fandtes i hele imperiet; han sov i små celler, der var arrangeret omkring den gård, hvor han trænede.
Ludi blev ledet af en ejer (lanista), som var gladiatorernes instruktør og havde absolut magt over dem. I Rom husede de kejserlige ludi (de eneste autoriserede skoler) op til 2000 mænd: "ludus matutinus", hvor jægere af vilde dyr øvede sig, "ludus gallicus", "ludus dacicus" og "ludus magnus".
Gladiatorerne kunne være krigsfanger, kriminelle, fanger, slaver, dødsdømte eller frie mænd uden fremtid; de kunne være uerfarne eller ægte professionelle, især krigsfanger, som efter at have oplevet adskillige væbnede kampe, slag og lidelser var særligt hærdede og barske og ofte kom fra fjerne lande som Thrakien og Tyskland. Disse personer var de mest eftertragtede, og da de ikke havde andre muligheder for at leve en anstændig tilværelse, stillede de sig gerne til rådighed og engagerede sig stærkt i gladiatorens farlige karriere.
Kvinder kæmpede også, men de var meget sjældne og derfor også meget efterspurgte. Den vindende gladiators popularitet var virkelig bemærkelsesværdig, folk hyldede ham og fulgte kampene og opvisningerne med lidenskab, og hans navn blev berømt.
Gladiatorerne trænede i forskellige angrebs- og forsvarsteknikker med forskellige våben, og alt efter hvilken type våben og teknik de brugte, blev de kaldt: "cetervari", "secutores", "reziari", "mirmillones" og "traces".
I kampene blev forskellige gladiatorpar altid sat op mod hinanden; de mest klassiske var mellem 'reziari' og 'mirmilloni' og mellem 'traci' og 'secutores'.
Gladiatoren, der havde besejret sin modstander, vendte sig mod amfiteatrets publikum for at spørge, hvilken skæbne publikum ønskede at reservere for den besejrede, og publikum besluttede med et håndtegn for død eller liv: Tommelfingeren, der pegede opad, 'mitte' (sikker), betød, at han skulle leve, og tommelfingeren, der pegede nedad, 'jugula' (død), betød, at han skulle dø. I sidste ende var det dog kejseren eller arrangøren af den pågældende forestilling, der med sin tommelfinger afgjorde den besejrede gladiators skæbne.
Hver gladiator, der blev dræbt, kostede kejseren eller den person, der arrangerede forestillingen, en meget stor sum penge, og det er klart, at de ikke uden videre bad om deres død; det afhang sandsynligvis også af tilskuernes store efterspørgsel.
Gladiatorernes kampe var inspireret af mytologiske episoder, og de forsøgte altid at konkurrere med nye forestillinger og nye ideer for ikke at trætte publikum, samtidig med at de iscenesatte groteske situationer, som underholdt og ophidsede publikum på samme tid.
Gladiatorerne var faktisk fanger og kunne ikke flygte, de kunne kun genvinde deres frihed ved at kæmpe i arenaen og håbe på, at en magtfuld person ville bemærke deres mod og styrke og beslutte sig for at befri dem. Dette håb var i gladiatorernes hjerter og hjalp dem til bedre at kunne udholde deres skæbne.
Gladiatoren havde derfor et vanskeligt og meget risikabelt liv. Han kæmpede for livet, for friheden og for æren, og det romerske folk værdsatte og var fascineret af styrken og modet hos den sejrende gladiator, som blev en stor helt.
Hvem var de romerske gladiatorer?
Gladiatorerne var slaver, krigsfanger, men også frie mænd. Man kunne også vælge at blive gladiator.
Fra det første århundrede f.Kr. blev et stort antal slaver, der var skyldige i meget alvorlige forbrydelser, ud over krigsfanger tvunget til at blive gladiatorer.
De blev tvunget til at gå på gladiatorskole og fik i de fleste tilfælde udskudt deres dødsdom, men de havde også mulighed for at blive rehabiliteret.
Nogle gladiatorer formåede at genvinde en plads i samfundet ved at kæmpe i arenaen og demonstrere mod og dygtighed med optrædener, der fangede tilskuernes anerkendelse.
For nogle slaver var udsigten endnu værre; nogle blev dømt til døden af vilde dyr (ad bestias). Selv borgere, der begik meget alvorlige forbrydelser, kunne blive dømt til en grusom død i arenaen, ved sværdet (ad gladium), og for andre slaver var der den endnu mere tragiske død ved korsfæstelse (crucifixio).
De fleste gladiatorer blev derfor tvunget ind i denne rolle, men det skortede ikke på frie mænd, der mødte op frivilligt, fordi de var fascineret af risiko og vold.
Disse mænd indgik en kontrakt, der varede i en bestemt periode, og kom på gladiatorskoler for at forberede sig til kampene.
Mange gjorde det for pengenes skyld, andre fordi de var tiltrukket af de stærke følelser, de oplevede under kampene, andre for at forlade en tilstand af stor fattigdom, som gjorde det meget svært for dem at leve og finde en værdig plads i samfundet.
De fleste af de frie borgere, der meldte sig, var hjemsendte soldater, som efter at have været udsat for så meget vold ikke længere kunne integreres i det normale byliv.
Det skete også, at sønner af riddere og senatorer kæmpede som frivillige i arenaen, måske for en gangs skyld og med mindre farlige våben, sandsynligvis for at bevise noget eller for at ændre deres liv på en eller anden måde.
Nogle aristokrater kæmpede også i arenaen uden at følge træningen på gladiatorskolerne. Senatorer og riddere blev midlertidigt gladiatorer for sjov, eller fordi de blev tvunget til det af kejseren, som ville opkræve noget af dem.
Tilsyneladende kunne selv kejserne ikke modstå fristelsen ved at kæmpe i Colosseum.
Nogle af dem, som Titus, Hadrian, Caligula og den berømte komiker, der jævnligt klædte sig ud som gladiator, optrådte i arenaen.
Meget belejligt ser det ud til at have været en rigtig hobby, en slags leg og underholdning, og det er klart, at ingen gladiator nogensinde ville have vovet at skade sin kejser...
Forventet levealder for Roms gladiatorer
Hvilken forventet levealder havde gladiatorerne? Under hvilke forhold mødte de arenaen? Hvordan kunne en kamp ende for en gladiator i arenaen?
Skændes med sine kolleger og venner.
En kamp i arenaen for en gladiator kunne ende på fem forskellige måder: Gladiatoren kunne vinde eller blive dræbt, han kunne blive henrettet af folket eller af kejseren efter at have overgivet sig, han kunne forlade arenaen i live af nåde, og hvis kampen endte uafgjort, kunne han forlade arenaen sammen med sin modstander.
Når en gladiator skulle kæmpe, vidste han, at sandsynligheden for at dø var ret stor, både i arenaen og af sine skader. Gladiatorer, der opførte sig heltemodigt, havde større sandsynlighed for at blive benådet af folket.
Mange gladiatorer døde unge, selv efter kun én kamp.
Når jeg prøver at forestille mig gladiatorernes sindstilstand, mens de trænede, mens de delte skoler og det sted, hvor de boede, slår det mig, at det nok var svært for mange af dem at tale med den ven, der ville blive en fjende i arenaen, som de ville blive konfronteret med og måske dræbt af, eller som de ville blive dræbt af.
Det stress, som gladiatorerne blev udsat for hver dag, var bestemt ingen dans på roser, og levevilkårene var alt andet end lette, især for dem, der ikke havde et godt ry og blev betragtet som middelmådige krigere.
Faktisk ser det ud til, at mange gladiatorer, især nye rekrutter, ofte forsøgte at flygte. Det ser også ud til, at mange af de gladiatorer, der ikke blev betragtet som helte og store krigere, og som levede et meget vanskeligt hverdagsliv, foretrak selvmord frem for den ydmygelse og æreløse død, som de kunne blive udsat for i arenaen.
Oprindelse af gladiatorkampe eller gladiatorspil
Hvordan begyndte gladiatorkampene eller gladiatorspillene? Hvornår blev der afholdt gladiatorkampe?
Gladiatorkamp og kult af de døde.
Gladiatorkampe (munera) har deres oprindelse i kulten omkring de døde. Vi kan se, at det allerede i Homers Iliaden fortælles, at der til ære for den afdøde helt Patroklos blev afholdt begravelseslege, og at der til dette blev ofret fanger, som skulle kæmpe mod hinanden til døden. Med disse ofre mente man, at den afdødes ånd kunne finde fred, ægte magiske ritualer
Det ser ud til, at de første romerske ludi kan spores tilbage til Tarquinius Priscus' tid, da Rom var under etruskernes indflydelse, men gladiatorkampene kom til langt senere.
I 264 f.Kr. var der den første kamp mellem gladiatorer til ære for den tiende Junius Brutus Pera under begravelsesceremonien.
Snart blev gladiatorkampe en vigtig del af de romerske adelsmænds begravelsesceremonier, men også af særlige begivenheder og festligheder i det romerske liv.
"[...] inferiae er ofre for de døde, ofret til de dødes rige. Det var utvivlsomt skik at dræbe krigsfanger foran de tapre mænds grave: Da denne skik virkede grusom, syntes det passende at lade gladiatorer kaldet bustuarii, fra busta [...] kæmpe foran gravene.
(kommentarer i vergili aeneidos, bog x, 519)
Ud over gladiatorkampe, henrettelser og jagtshows med vilde dyr blev der også opført tragedier og komedier, og fra 186 f.Kr. og frem. begyndte græske professionelle atleter også at optræde i Rom.
Et andet stort skue var vognløbet, hvor den første, der krydsede målstregen med vognen trukket af de fire heste, opnåede stor berømmelse blandt det romerske folk.
Men på trods af de mange forskellige forestillinger var favoritten altid gladiatorkampene, som blev arrangeret af folkevalgte embedsmænd.
For at blive til noget og blive værdsat af folket måtte man skabe et uforglemmeligt skuespil med forskellige overdådige og dyre underholdninger.
Italian 
English 
Spanish 
French 
Korean 
Polish 
Portuguese 
Japanese 
German 
Danish 
Dutch 
Swedish 
