グラディエーター

フラウィウス朝の円形闘技場では、午後に剣闘士の戦いが行われていた。剣闘士の名前は、彼らが戦いで使用した短い剣「グラディウス」に由来する。ローマの剣闘士は、「ルディ」と呼ばれる、帝国のあちこちにあった監獄によく似た兵舎で剣闘技を学んだ。

ルーディは、剣闘士に対して絶対的な権力を持つ指導者であるオーナー(ラニスタ)によって指揮されていた。ローマでは、帝国のルディ(唯一公認された学校)には、野獣狩りの練習場である「ルドゥス・マトゥティヌス」、「ルドゥス・ガリクス」、「ルドゥス・ダチクス」、「ルドゥス・マグヌス」など、最大2000人が収容されていた。

剣闘士には、戦争捕虜、犯罪者、囚人、奴隷、死刑囚、将来のない自由人などがあり、経験の浅い者も真のプロフェッショナルもいた。特に戦争捕虜は、何度も武力闘争、戦い、戦い、苦しみを経験した後、特に硬く獰猛になっており、トラキアやドイツなどの遠い国からやってきたことが多かった。このような人物は最も人気があり、他にまっとうに生きる道がなかったため、自ら進んでグラディエーターという危険な職業に身を投じた。

女性も闘ったが、非常にまれであったため、需要も大きかった。勝利した剣闘士の人気は実に驚くべきもので、人々は彼を賞賛し、試合やショーを情熱的に追いかけ、その名は有名になった。

グラディエーターは、さまざまな武器を使ってさまざまな攻撃や防御のテクニックを訓練し、使用する武器やテクニックの種類によって、「セテルヴァリ」、「セクトレス」、「レジアリ」、「ミルミロン」、「トレース」と呼ばれた。

最も古典的なのは、「レツィアーリ」と「ミルミローニ」、「トラチ」と「セキュトール」の戦いである。

相手を倒した剣闘士は、円形闘技場の観客の方を向いて、観客が敗者にどのような運命を残したいかを尋ね、観客は手のサインで死か生かを決めた。親指が上を向いて「ミッテ」(安全)は生きることを意味し、親指が下を向いて「ジュグラ」(死)は死ぬことを意味した。親指が上を向いていれば「ミッテ」(安全)、親指が下を向いていれば「ジュグラ」(死)を意味する。しかし最終的に、敗れた剣闘士の運命を親指で決めるのは、皇帝か、その見世物の主催者であった。

剣闘士が殺されるたびに、皇帝や見世物を主催する者は非常に高額な代償を払うことになり、彼らが簡単に死を求めることはなかったのは明らかだ。

グラディエーターたちの戦いは神話のエピソードに着想を得ており、観客を飽きさせないために常に新しい見世物や新しいアイデアで勝負し、同時に観客を楽しませ興奮させるグロテスクな状況も演出していた。

闘技場で戦い、その勇気と強さに気づいて解放してくれる有力者が現れることを願うことでしか、自由を取り戻すことはできなかったのだ。この希望が剣闘士たちの心の中にあり、彼らの運命に耐える助けとなった。

それゆえ、剣闘士は困難で非常に危険な人生を送った。彼は命のため、自由のため、栄光のために戦い、ローマの人々は偉大な英雄となった勝利の剣闘士の強さと勇気を高く評価し、魅了した。

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ローマの剣闘士とは?

剣闘士は奴隷であり、捕虜であり、自由人でもあった。剣闘士になることを選ぶこともできた。

紀元前1世紀以降、捕虜に加え、非常に重い罪を犯した多数の奴隷が剣闘士にさせられた。

彼らは剣闘士学校に入ることを義務付けられ、ほとんどの場合、死刑宣告は延期されたが、更生の可能性もあった。

闘技場で戦い、勇気と技を見せつけ、観客の賛同を得ることで、社会的地位を取り戻した剣闘士もいた。

獰猛な獣(ad bestias)によって死を宣告された奴隷もいた。重大な犯罪を犯した市民でさえ、闘技場で剣による非道な死を宣告されることがあった(ad gladium)。

そのため、ほとんどの剣闘士はこの役割を強制されていたが、危険と暴力に魅了され、自発的に姿を現す自由人たちには事欠かなかった。

彼らは一定期間の契約を結び、剣闘士学校に入学して試合に備える。

多くはお金のためであり、ある者は戦闘中に経験した強い感情に惹かれたからであり、またある者は、生きるのが非常に困難で、社会に尊厳ある居場所を見出すのが困難な極貧の状態を置き去りにするためであった。

入隊した自由市民のほとんどは、多くの暴力にさらされ、もはや普通の都市生活に溶け込めない除隊兵士だった。

また、騎士や元老院議員の息子たちが、おそらくは何かを証明するため、あるいは何らかの形で人生を変えるために、一度だけ、それほど危険ではない武器を使って、志願兵として闘技場で戦ったこともあった。

また、剣闘士学校の訓練を受けずに闘技場で戦う貴族もいた。元老院議員や騎士が一時的にグラディエーターになったのは、遊びのためか、皇帝から何か金を請求されたからだった。

どうやら皇帝たち自身も、コロッセオでの戦いの魅力には抗えなかったようだ。

その中には、ティトゥス、ハドリアヌス、カリグラ、そして定期的に剣闘士に扮した有名なコメディアンもいた。

都合のいいことに、グラディエーターは本当に趣味で、一種のゲームであり娯楽であったようだ。

ローマの剣闘士の平均寿命

剣闘士の寿命は?彼らはどのような状況で闘技場に臨んだのか?剣闘士にとって、闘技場での戦いはどのように終わるのか?

同僚や友人との喧嘩。

剣闘士の闘技場での戦いには5通りの結末がある。剣闘士が勝つか、殺されるか、降伏して民衆か皇帝に処刑されるか、恩寵によって生きて闘技場を去ることができるか、引き分けに終わった場合は相手と一緒に退場するかである。

剣闘士が闘いに臨むときはいつも、闘技場でも怪我でも死ぬ確率がかなり高いことを知っていた。英雄的に振る舞う剣闘士は、民衆から赦される可能性が高かった。

多くの剣闘士が、たった一度の闘いで若くして死んだ。

剣闘士たちが訓練し、学校や生活の場を共有しているときの心境を想像してみると、おそらく多くの剣闘士にとって、闘技場で敵となって立ちはだかり、おそらく殺される、あるいは殺されることになる友人と言葉を交わすことは難しかったのではないかと思い当たる。

グラディエーターが日常的に受けていたストレスは確かにピクニックではなく、生活環境は決して楽なものではなかった。

実際、多くの剣闘士、特に新入りの剣闘士は、しばしば逃亡を試みていたようだ。また、英雄や偉大な闘士とみなされず、非常に困難な日常生活を送っていた剣闘士の多くは、闘技場で与えられる屈辱や名誉のない死よりも自殺を好んだようだ。

剣闘士または剣闘ゲームの起源

剣闘士や剣闘ゲームはどのように始まったのか?剣闘試合はいつ行われたのか?

剣闘士の戦闘と死者の崇拝。

剣闘士の戦い(ムネラ)の起源は、死者崇拝にある。ホメロスの『イーリアス』にはすでに、亡くなった英雄パトロクロスを讃える葬送試合が行われ、そのために囚人たちが生贄として捧げられ、互いに死闘を繰り広げたことが記されている。このような犠牲によって、死者の魂は平安を得られると考えられていた。

ローマ最初のルディは、ローマがエトルリア人の影響下にあったタルキニウス・プリスカスの時代にまで遡ることができるらしいが、剣闘士の戦いが始まったのはずっと後のことである。

紀元前264年、第10代ジュニウス・ブルトゥス・ペラの葬儀の際に、その栄誉をたたえて剣闘士による最初の戦いが行われた。

やがて、剣闘士の戦いはローマ貴族の葬儀に欠かせないものとなり、ローマ生活の特別なイベントや祝祭にも用いられるようになった。

"[...]インフェリアーレは死者のための生贄であり、死者の領域に捧げられる。間違いなく、勇者の墓の前で捕虜を殺す習慣があった。この習慣は残酷に思えたので、バスタ[...]からバストゥアリイと呼ばれる剣闘士を墓の前で戦わせるのが適切だと思われた。

(『ヴェルギリ・アエネイドス』第十巻、519)

剣闘士による戦い、処刑、猛獣による狩猟ショーに加え、悲劇や喜劇も追加され、紀元前186年以降、ギリシャのプロスポーツ選手もローマで上演するようになった。ギリシャのプロスポーツ選手もローマで公演するようになった。

もうひとつの大スペクタクルは戦車レースで、4頭の馬に引かれた戦車で最初にゴールラインを越えた者は、ローマ市民の間で大きな名声を得た。

しかし、さまざまな見世物があったにもかかわらず、常に人気があったのは、民衆によって選ばれた公務員によって組織された剣闘士の戦いだった。

そのような人物になり、人々に評価されるためには、さまざまな豪華で高価なエンターテインメントで忘れられない光景を作り出さなければならなかった。

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